Neste mês de Novembro, em Curitiba, a Associação Gnóstica promove curso inédito e gratuito “Aprenda a Controlar suas Emoções”. O curso é composto por 4 aulas; cada uma delas equilibra teoria e prática, para que os alunos possam aplicar de forma imediata o conteúdo ministrado.

A civilização moderna, ou pós-moderna como querem alguns, trouxe inúmeros benefícios tecnológicos que servem ao bem-estar e à comodidade do ser humano. Contudo, os estados emocionais parecem agir no sentido inverso, quando impedem o bom desenvolvimento das atividades cotidianas e a harmonia das relações com os semelhantes.

Preocupações, ansiedade, stress e depressão são apenas alguns dos estados emocionais vivenciados diariamente, em diferentes níveis, nem todos fáceis de se conviver. Uma alternativa para estas situações consiste em realizar uma transformação nos padrões emocionais, partindo do autoconhecimento, passando pela compreensão das emoções, de seu verdadeiro papel na vida íntima e social, chegando enfim ao completo controle dos sentimentos.

Você pode escolher entre duas TURMAS:

Turma 1: início na Quarta-feira, dia 19 de Novembro de 2008, às 19:30hs.

Turma 2: início no Sábado, dia 22 de Novembro de 2008, às 15:00hs.

Você pode fazer sua INSCRIÇÃO de três formas:

Forma 1: ligando para 3024-3717.

Forma 2: enviando e-mail para contato@gnostica.org.br e solicitando sua inscrição.

Forma 3: indo até o nosso endereço: Rua Marechal Deodoro, 252, cj. 1113, Centro, Curtiba-PR.

Não deixe para a última hora! As vagas são limitadas e as inscrições já estão abertas!

O Evento terá apresentações artísticas, práticas esotérico-gnósticas, conferências ministradas pelos missionários brasileiros e poderá contar com a presença do Diretor Mundial do IGA, Sr. Osiris Gómez Garro e sua esposa Sra. Inmaculada de Gómez ou com a participação de um casal de missionário indicado pela Sede Mundial.

De acordo com informações obtidas junto ao site www.igabrasil.org.br, o espírito da Convenção é a solidariedade e amor ao próximo, estando o convite extendido a toda a comunidade, desde simpatizantes, estudantes e missionários.

A 3ª Convenção Nacional Gnóstica promovida pelo IGA será realizada na cidade de Recife - PE, no auditório do Recife PraiaHotel. Maiores informações sobre as inscrições podem ser acessadas diretamente no site http://www.igabrasil.org.br/convencao/inscricao.html.

A conferência do recebeu o título de “Expressões Modernas do Gnosticismo”, e nela o Professor Ellwood destacou os únicos dois movimentos que considera como sendo, em suas palavras, diretamente gnósticos.

O primeiro destes movimentos corresponde à Ecclesia Gnostica Catholica Apostolica, e à Sociedade Gnóstica, ambas com sede nos Estados Unidos da América, e que contam como expoente o Bispo Stephan Hoeller.

O segundo destes movimentos é exatamente o que o Professor Ellwood chamou de “Associação Gnóstica na América Latina”, a qual correspondia à época da conferência ao que, até o final da década de 1970, era conhecido como o Movimento Gnóstico Cristão Universal.

Robert Ellwood é autor de mais de 25 livros, incluindo livros-texto sobre estudos religiosos, livros sobre história religiosa e livros escritos com perspectica teosofista. Foi professor de religiões mundiais na Universidade da Califórnia do Sul por trinta anos, desde 1967 até a sua aposentadoria em 1997.

Robert Ellwood nasceu na cidade de Normal, no estado de Illinois, nos Estados Unidos da América, em 1933. Foi educado na Universidade do Colorado, na Escola Berkeley Divinity de Yale em New Haven, Connecticut, e na Escola Divinity da Universidade de Chicago. Recebeu seu Ph.D. em História da Religião em Chicago, no ano de 1967. Exerceu função de sacerdote e capelão na Marinha Norte-Americana.

É membro da Sociedade Teosófica da América e Sacerdote da Igreja Católica Liberal, que mescla aspectos tradicionais do Catolicismo com a interpretação esotérica do Cristianismo. Ele hoje vive na cidade de Ojai, no estado da Califórnia.

Algumas Publicações de Robert S. Ellwood Jr.:

- 1950: Crossroads of American Religious Life by Robert S. Ellwood (May 2000)

- Alternative Altars: Unconventional and Eastern Spirituality in America by Robert S. Ellwood (Mar 1981)

- An Invitation to Japanese Civilization (The Wadsworth Civilization in Asia Series) by Laurence G. Thompson and Jr. Robert S. Ellwood (1980)

- Christianity: A Cultural Perspective (Prentice-Hall Series in World Religions) by James B. Wiggins and Robert S. Ellwood (Jan 1988)

- Eastern Spirituality in America: Selected Writings (Sources of American Spirituality) by Robert S. Ellwood (Jul 1987)

- Feast of Kingship: Accession Ceremonies in Ancient Japan by Robert S. The Ellwood (1973)

- Finding Deep Joy (Quest Book) by Robert S. Ellwood (Jun 1984)

- Introducing Religion: From Inside and Outside (3rd Edition) by Robert S. Ellwood (Mar 8, 1993)

- Islands of the Dawn: The Story of Alternative Spirituality in New Zealand by Robert S. Ellwood (May 1993)

- Japanese Religion: A Cultural Perspective (Prentice-Hall Series in World Religions) by Robert S. Ellwood and Richard Pilgrim (Dec 11, 1984)

- Many Peoples, Many Faiths: An introduction to the religious life of mankind by Robert S Ellwood (1976)

- Many People, Many Faiths: Women and Men in the World Religions & Time by Robert S. Ellwood (Jun 24, 2004)

- Mysticism and Religion by Robert S. Ellwood (Feb 1980)

- One Way: the Jesus Movement and its Meaning by Robert S Ellwood (1973)

- Religions of the World, Media and Research Update & Time (9th Edition) by Lewis M. Hopfe, Mark R. Woodward, and Robert S. Ellwood (Jul 23, 2004)

- Religious and Spiritual Groups in Modern America (2nd Edition) by Robert S. Ellwood and Harry Partin (Oct 11, 1987)

- Spiritualism: An entry from MACM’s Contemporary American Religion by Robert S. Ellwood and Gracia Fay Ellwood (1999)

- Tenrikyo: A Pilgrimage Faith. The Structure and Meanings of a Modern Japanese Religion by Robert S. Ellwood (1982)

- The 50’s Spiritual Marketplace: American Religion in a Decade of Conflict by Robert S. Ellwood (Feb 1997)

- The 60’s Spiritual Awakening: American Religion Moving from Modern to Postmodern by Robert S. Ellwood (Jul 1994)

- The Dictionary of Religion (Reference) by Robert S. Ellwood (Sep 2001)

- The Eagle and the Rising Sun: Americans and the New Religions of Japan by Robert S Ellwood (1974)

- The Encyclopedia of World Religions (Facts on File Library of Religion and Mythology) by Robert S. Ellwood and Gregory D. Alles (Jan 30, 2007)

- Theosophy: A Modern Expression of the Wisdom of the Ages by ROBERT S. ELLWOOD (1994)

- The Politics of Myth: A Study of C.G. Jung, Mircea Eliade, and Joseph Campbell (Suny Series, Issues in the Study of Religion) by Robert S. Ellwood (Sep 1999)

- Words of the World’s Regions: An Anthology by Robert S. Ellwood (1977)

- Zen in American Life and Letters (Interplay No 6) by Robert S. Ellwood (Dec 1988)

Como vimos em sua biografia, Robert Ellwood é membro destacado da Sociedade Teosófica, e existem artigos de sua autoria publicados em um website da citada instituição, incluindo um interessante trabalho intitulado Frodo’s Quest and the Spiritual Journey, onde o autor interpreta os temas mitológicos do livro O Senhor dos Anéis sob uma perspectiva espiritual.

Cabe aqui mencionar que, em diversos momentos, Stephan Hoeller, outro grande conhecedor da tradição gnóstica e Bispo de um dos ramos da Igreja Gnóstica nos Estados Unidos, destaca a Sociedade Teosófica e o trabalho de Madame Blavatsky como portadores de um inegável caráter gnóstico, algo que dificilmente pode ser contradito.

Portanto, o interesse de Robert Ellwood pelo gnosticismo possui duas vias de alimentação bem definidas. A primeira é a sua dedicação acadêmica ao estudo das religiões, que supomos haver permitido ao professor a constatação da Universalidade da Mensagem Gnóstica. A segunda é a sua filiação a uma instituição que pode ser considerada como gnóstica, talvez não em sua tradição, mas sim em sua base filosófica.

Nada nos garante que o Dr. Ellwood aceite, predique ou até mesmo pratique os ensinamentos tal qual são ensinados nas obras de Samael Aun Weor, literatura base de todas as instituições que modernamente formam o Movimento Gnóstico Cristão Universal. Mais que isso, não existe a mínima evidência de que isto seja possível.

Contudo, o renomado professor de religiões mundiais, tendo como fundamento suas extensas pesquisas na área e suas constatações científicas resultantes das mesmas, concede o importante título de “diretamente gnóstico” ao Movimento Gnóstico Cristão Universal.

Esta atribuição conferida ao MGCU por uma autoridade em religiões mundiais possui grande importância para os esforços de milhares de Missionários e Instrutores desta linhagem gnóstica, pois certamente afeta a receptividade de seus esforços pela opinião pública, pelos meios de comunicação e pelo meio acadêmico.

Aguardem…

Um artigo postado no periódico India Daily alerta para o crescimento sem precedentes de vulcões subterrâneos por todo o planeta. Segundo o texto, este crescimento pode ser classificado como exponencial, e está sendo apontado como uma das principais causas do aquecimento global que vem preocupando os governos e indicando a necessidade de mudanças no comportamento de indivíduos, organizações e nações.

O aumento da quantidade desta classe de vulcões tem como resultado a elevação da temperatura dos oceanos, o que por sua vez leva a dois fenômenos que podem resultar em consequências desastrosas num futuro próximo. O primeiro destes fenômenos é a intensificação de ciclones, algo que a cada ano se torna mais familiar para nós brasileiros. O segundo diz respeito a inundações das regiões costeiras do planeta.

Geólogos que investigam o movimento das placas tectônicas sob o oceano dizem não existir número suficiente de instrumentos de monitoramento de vulcões submarinos. Contudo, uma quantidade cada vez maior tem sido detectada em diferentes pontos do planeta. Em 2006 foi descoberto pelo Instituto Nacional de Geofísica e Vulcanologia da Itália o Empédocles, vulcão localizado na costa da Sicília, cuja altura chega a 400 metros.

A base de sua estrutura compreende 30 km de comprimento e 25 km de largura, uma área maior que a da cidade de Washington, capital estadunidense.

Outros vulcões submarinos têm sido descobertos em locais como as ilhas Andaman e Nicobar, no Oceano Índico, ao sul do Golfo de Bengala, no Noroeste Norte-Americano, Seattle e Oregon, na Austrália, na Grécia e na Nova Zelândia.

Em 1996, a península de Kamchatka, localizada na região oriental da Rússia, apresentou a erupção de um vulcão subaquático, que acabou provocando um tsunami que se tornou alvo de estudo de pesquisadores da área.

As doutrinas esotéricas sugerem que o recente aumento de falhas e fissuras e a intensificação de distúrbios na crosta terrestre se deve, em partes, à intensa atividade nuclear em regiões oceânicas. Curiosamente, durante a Guerra Fria, a península foi utilizada como alvo pelos soviéticos para testes de alcance e precisão de mísseis.

“Para todos os que tenham filhos e não o saibam, temos na paróquia uma área especial para crianças.”

“Quinta-feira que vem, às cinco da tarde, haverá uma reunião do grupo de mães. Todas as senhoras que desejem formar parte das mães, devem dirigir-se ao escritório do pároco.”

“As reuniões do grupo de recuperaçao da autoconfiança são nas sextas feiras, às oito da noite. Por favor, entrem pela porta de trás.”

“Na sexta-feira às sete, os meninos do Oratório farão uma representação da obra Hamlet de Shakespeare, no salão da igreja. Toda a comunidade está convidada para tomar parte nesta tragédia.”

“Prezadas senhoras, não esqueçam a próxima venda para beneficência. É uma boa ocasião para se livrarem das coisas inúteis que há nas suas casa. Tragam os seus maridos!”

“Assunto da catequese de hoje: Jesus caminha sobre as águas. Assunto da catequese de amanhã: Em busca de Jesus.”

“O coro dos maiores de sessenta anos vai ser suspenso durante o verão, com o agradecimento de toda a paróquia.”

“O mês de Novembro finalizará com uma missa cantada por todos os defuntos da paróquia.”

“O torneio de basquete das paróquias vai continuar com o jogo da próxima quarta-feira. Venham aplaudir, vamos tentar derrotar o Cristo Rei!”

“O preço do curso sobre Oração e Jejum inclui a alimentação.”

“Por favor, coloquem as vossas esmolas no envelope, junto com os defuntos que desejem que sejam lembrados.”

“Lembrem-se que quinta-feira começará a catequese para meninos e meninas de ambos os sexos.”

Entre 0h01 e 0h51, a Lua vai ficar completamente sob a sombra da Terra, adquirindo uma cor avermelhada. Segundo cientistas, a cor avermelhada, apesar de conferir certa beleza ao acontecimento, revela o alto grau de poluição da atmosfera terrestre. No Brasil, o fenômeno poerá ser visto do começo ao fim, se as condições meteorológicas forem as mais adequadas.

Na Mitologia Egípcia, os ciclos da Lua representam a luta entre os deuses Seth e Horus, a eterna batalha entre a Luz e as Trevas, entre a Ordem e o Caos.

Para os iniciados nos Mistérios do Antigo Egito, os movimentos dos planetas constituem autênticas cátedras, verdadeiros ensinamentos espirituais dispostos no Cosmos pela Divindade. Através do que os gnósticos chamam de Dialética da Consciência é possível aprender com a posição e movimento das orbes do espaço, ou seja, aprender diretamente da Natureza.

O Eclipse Lunar é representado na Mitologia Egípcia pelo acontecimento em que, durante a batalha pela sucessão de Osíris, Seth rouba o Olho Lunar de seu irmão Horus. É então que Thoth, deus da sabedoria, procura e encontra na escuridão o Olho, e o coloca no firmamento para voltar a refletir a luz solar.

A figura acima retrata o coroamento de Ramsés III por Horus e Seth. Esta figura ensina que o autêntico governante deve reinar sobre as forças da Luz e das Trevas, do Bem e do Mal.

Este coroamento ensina ao aspirantes do caminho iniciático que o domínio sobre si mesmo exige tanto que se trabalhe para desenvolver valores positivos (simbolizados por Horus) quanto que se realize um esforço para dominar os instintos animais (simbolizados por Seth) através da sabedoria (simbolizada por Thoth).

O testemunho tem início com a descrição da infância sofrida do narrador, transcorrida em meio à dificuldades financeiras. Tendo sido o único da família a conseguir entrar para uma universidade, o narrador afirma ter jurado para si próprio que jamais permitiria que sua família passasse necessidade. Depois de anos de estudo da Medicina, escolheu como especialidade Ginecologia e Obstetrícia.

Depois de formado, o médico afirma ter encontrado dificuldades profissionais, devido à grande oferta de colegas no mercado. Diante disso, opta por um caminho que lhe permitiu enriquecer com facilidade. Montou um consultório que logo se tornou o mais procurado da região. Era uma clínica de aborto.

O médico afirma: “violei o juramento que fiz, de dar a vida para salvar vidas”. Justificava sua opção dizendo que apoiava o direito à escolha das mulheres em relação ao aborto, e que preferia que recorressem ao seu consultório ao invés de arriscarem suas vidas em clínicas clandestinas.

Sua renda enfim era suficiente para não permitir que nada faltasse aos filhos. “Meus pais morreram com a ilusão de que o seu filho era um doutor bem sucedido, um vencedor… Criei minhas filhas com o dinheiro manchado com o sangue de inocentes.

O médico relata que um dia sua vida sofreu uma reviravolta, quando foi surpreendido por um acontecimento terrível, que “rasgou a minha consciência e fez sangrar o meu coração.”

Sua filha mais nova engravidou de maneira indesejada, e recorreu ao aborto. Depois da intervenção cirúrgica vieram as complicações. Durante seis dias o médico e pai experimentou o arrependimento ao lado do leito da filha agonizante.

Na manhã do sétimo dia, exausto pelas noites em claro, pela ansiedade e pelo remorso, o pai adormeceu ao lado da filha e teve um sonho impressionante:

“No meu sonho, eu andava por um lugar absolutamente escuro, o ar era quente, úmido. Eu queria respirar e não podia. Eu queria fugir, mas eu não enxergava a saída. O calor aumentava, e eu me sentia queimar vivo. Desesperado, fui jogado para um lugar onde um barulho me deixou ainda mais louco. Eram choros… choros doídos de crianças… e no meu pensamento, como se um raio me cortasse ao meio, veio o entendimento! Os choros eram de dor… Eram lamentos, lamentos daqueles que eu tirei a vida.

Em seu testemunho o médico afirma saber que através daquele sonho Deus o levou para um lugar onde os as crianças ficam quando são barbaramente impedidas de nascer. Seu arrependimento foi tão intenso que fechou seu consultório, vendeu tudo o que tinha conseguido com a prática do aborto e, com o dinheiro, montou uma casa de amparo às mães solteiras.

O Bispo, ao ouvir o relato do índio, não lhe dá crédito e pede que traga uma prova da presença da Virgem. De imediato começa a crescer um jardim de rosas inóspedo e deserto morro de Tepeyac. O índio Juan Diego colhe estas rosas em seu manto e entrega ao Bispo como a prova requerida. Ao abrir o manto para entregar as flores, elas caem no chão e, no manto, aparece retratada milagrosamente a imagem de Maria.

O Bispo ordenou então que fosse construído o Templo dedicado a Virgem de Guadalupe, exatamente no Morro de Tepeyac, lugar onde ocorreram as aparições.

Na manhã do dia da aparição, 9 de Dezembro de 1531, ocorreu um Solstício de Inverno, símbolo cósmico da ressurreição do Sol, do retorno da vida. Neste Solstício a Terra começa a se aproximar novamente do Sol e, no hemisfério norte, o inverno começa a perder sua força e a luz solar chega ao planeta com maior intensidade. Para muitas culturas ao redor do mundo esta data é de maior importância, e o mesmo não era diferente para as culturas das Américas.

Também impressionante é a descoberta do doutor Juan Homero Hernández Illescas, que comprovou que no manto da Virgem de Guadalupe ficou reproduzido o mapa do céu no exato momento em que ocorreu a aparição, ou seja, na manhã do Solstício de Invierno de 1531.

Estão gravadas no manto as estrelas mais brilhantes das principais constelações visíveis desde o Vale de Anáhuac naquela madrugada de 9 de Dezembro de 1531. As estrelas estão agrupadas de forma impressionante, retratando com exatidão as constelações que testemunham a maravilha do acontecimento.

As informações foram retiradas do livro: “La Virgen de Guadalupe y Las Estrellas”, de Juan Homero Hernández Illescas, Mario Rojas e Enrique Salazar, publicado pelo Centro de Estudos Guadalupanos.

No manto, ao lado esquerdo da Virgem (à direita de quem a vê de frente) estão impressas as constelações do Sul:

Quatro estrelas que fazem parte da Constelação de Ophiucus.

Abaixo se observa Libra e à direita, o que parece ser a ponta de uma flecha, correspondente ao início de Scorpius.

Ao meio estão assinaladas duas estrelas da constelação de Lupus e ao extremo de Hydra.

Abaixo se evidencia Crux, e à sua esquerda aparece o quadrado ligeramente inclinado da constelação de Centaurus.

Na parte inferior, solitária, resplandesce Sirius.

No manto, ao lado direito da Virgem encontram-se as constelações do Norte:

No ombro, um fragmento das estrelas da constelação de Bootes; abaixo e à esquerda vem a constelação da Ursa Maior. Ao seu redor estão, à direita acima, os cabelos de Coma Berenices, à direita abaixo, Canes Venatici, è esquerda Thuban, que é a estrela mais brilhante da constelação de Draco.

Abaixo de duas estrelas que formam a Ursa Maior, é possível ver outro par de estrelas da constelação de Auriga e ao oeste, abaixo, três estrelas de Taurus.

Outras constatações aumentam ainda mais a relevância do Manto da Virgem de Guadalupe.

Quando se mede a temperatura da fibra de maguey utilizada para confeccionar o manto, constata-se que ela mantém uma temperatura constante de 36.6 graus, a mesma do corpo de uma pessoa viva.

Um dos médicos que analizou o manto colocou seu estetoscópio sobre a imagem do ventre da Virgem e encontrou batimentos que se repetem ritmicamente a 115 pulsações por minuto, igual a de um bebê no ventre materno.

O engenheiro José Aste Tonsman, do Centro de Estudos Guadalupanos do México, graduado em engenharia de sistemas ambientais pela Universidade de Cornell, estudou durante mais de vinte anos a imagem da Virgem, e divulgou os resultados de duas investigações em uma conferência, onde afirma que a fibra de maguey que constitui o manto não permanece consistente, em condições normais, por mais de 20 ou 30 anos. Contudo, depois de mais de 4 séculos a imagem de Maria permanece intacta, mesmo depois de ter permanecido mais de um século sobre uma parede húmida, entre a fumaça de milhares de velas, e manuseada por uma multidão de índios.

Em sua conferência, o doutor Aste afirmou que a imagem da Virgem não foi pintada por mãos humanas, já que não foram descobertos traços de tinta no manto. Quando aproximamos a vista a uns 10 centímetros da imagem, é apenas possível enxergar as fibras cruas de maguey. A esta distância as cores desaparecem. Uma emissão de raio laser foi lançada verticalmente sobre o manto e assim se detectou que a coloração não está nem na parte frental e nem no verso. As cores parecem flutuar sobre as fibras a uma distância de três décimos de milímetro, sem tocá-lo.

Em 1979 os norte-americanos Philip Callahan e Jody B. Smith estudaram a imagem com raios infravermelhos e foram surpreendidos pela ausência de vestígios de pintura.

Callahan e Smith mostraram ademais que a imagem muda ligeiramente de cor segundo o ângulo de visão, um fenômeno conhecido como iridiscência, uma técnica que não pode ser reproduzida com mãos humanas.

Aste Tosman recorda que Richard Jun, prêmio Nobel de Química, através de análises químicas, constatou que a imagem não possui corantes naturais, nem animais, nem muito menos minerais. Já que na época não existiam corantes sintéticos, a origem da imagem é inexplicável.

Por diversas vezes, ao longo dos séculos, foram pitadas figuras sobre o manto, que com o tempo desaparecem por completo, permanecendo apenas o desenho original, com suas cores vivas.

Estudos oftalmológicos realizados nos olhos de Maria detectaram que, ao serem aproximados de um foco de luz, a pupila se contrai, e ao ser retirado este foco de luz retirar la luz, torna a pupila a dilatar, tal como ocorre com um olho vivo. Seus olhos também apresentam refrações de imagem típicas de um olho humano.

O engenheiro Aste também investigou o enigma dos olhos da Virgem. O reflexo emitido pelos olhos da Virgem de Guadalupe é extamanete a cena na qual Juan Diego mostrava ao Bispo Juan de Zumárraga e aos presentes o manto com a misteriosa imagem, em 9 de Dezembro de 1531.

Seus estudos a respeito dos olhos da Virgem começaram em 1979. O pesquisador aumentou as íris dos olhos da Virgem até alcançar uma escala 2.500 vezes superior ao tamanho real e, através de procedimentos matemáticos e ópticos, conseguiu identificar doze pessoas impressas nos olhos.

Nestes mesmos olhos estão refletidas as testemunhas do milagre de Guadalupe, do momento em que Juan Diego mostrava o manto ao Bispo. Os olhos da Virgem contêm o reflexo que teria ficado impresso nos olhos de qualquer pessoa nesta posição.

É possível identificar um índio sentado, que olha para o alto; o perfil de um ancião, com a barba branca e a pronunciadamente calvo, exatamente como o retrato do Bispo Juan de Zumárraga feito por Miguel Cabrera para representar o milagro; um homem mais jovem, provavelmente o intérprete Juan González; um índio con barba e bigode, que abre seu próprio manto ante o Bispo, sem dúvida Juan Diego; uma mulher de rosto escuro, uma serva negra que estaba a serviçoo do Bispo; um homem de traços espanhóis que olha pensativo cofiando a barba com a mão.

No centro das pupilas, a uma escala muito mais reduzida, é possível ver outra cena, totalmente independente da primeira. Trata-se de uma família indígena composta por uma mulher, um homem e algumas crianças. No olho direito aparecem outras pessoas de pé atrás da mulher.

No ano de 1791 foi derramado acidentalmente ácido mutiático sobre o lado superior direito do manto. Trinta dias depois, sem nenhuma espécie de intervenção, o tecido danificado se reconstituiu. O único sinal deste acidente é uma suave descoloração no local onde foi derramado o ácido.

No dia 14 de Novembro de 1921, Luciano Pérez, um anarquista espanhol, cometeu um atentado com explosivos contra o manto, destruindo tudo ao redor, inclusive uma pesada cruz de metal que havia ao redor. O manto permaneceu em perfeito estado de conservação.

Neste filme estrelado por Denzel Washington, a famosa experiência de Déjà-Vu é mesclada à incrível possibilidade de viajar no tempo para o passado, para modificar os acontecimentos e interferir no destino.

Após a explosão de uma balsa que transportava marinheiros norte-americanos, o agente Doug Carlin (Denzel Washington) inicia uma investigação sobre o que parece ser um ataque terrorista.

Assim que começa a observar a presença de detalhes estranhos na cena do crime - especialmente o fato do corpo de uma mulher ferida por explosivos ter sido encontrado às margens do rio minutos antes da explosão - Carlin é convidado pelo agente do FBI Paul Pryzwarra (Val Kilmer) para ingressar numa equipe especial de vigilância, que utiliza uma janela do tempo para observar os acontecimentos ocorridos 4 dias e 6 horas antes do tempo atual.

Carlin descobre que a identidade da mulher morta é Claire Kuchever, e desconfia que sua morte pode fornecer importantes detalhes para a solução do caso. Decidido a observar Claire pela janela do tempo, Carlin descobre a possibilidade de interferir no passado, o que o leva a tentar impedir o crime com o auxílio da janela no tempo.

Diante do fracasso de suas tentativas iniciais e imerso no conflito entre a aparente impossibilidade de alterar o destino e o amor que passa a sentir por Claire, Carlin realiza então uma última e desesperada tentativa de alterar o curso dos acontecimentos transportando-se para o passado. O agente consegue salvar a vida de Claire e dos passageiros da barca, mas acaba morrendo em ação.

Como neste ponto da trama existem dois agentes Carlin - o do presente e o do futuro - no mesmo espaço de tempo, a morte do agente vindo do futuro não impede o final feliz da estória, que termina com o “primeiro encontro” do agente com Claire Kuchever.

FICHA TÉCNICA:

Direção:
Tony Scott

Produção:
Jerry Bruckheimer

Roteiro:
Bill Marsilii
Terry Rossio

Elenco
Denzel Washington
Val Kilmer
Paula Patton
Bruce Greenwood
Adam Goldberg
Jim Caviezel

TRAILER:

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