Algumas orientações para a criação de novos grupos gnósticos
30/07/2009 >Coluna: Cristiano A. Moretti, Artigos See this post in EnglishPor: Pan Veritrax.
Várias pessoas que entram em contato com as propostas do gnosticismo samaelita perguntam como podem iniciar os estudos ou estabelecer uma forma de estudo organizado em grupo e qual a metodologia indicada pelo sistema gnóstico para este fim. Diante disso gostaria de colocar algumas idéias e orientações simples que podem ajudar os novos estudantes ou grupos de estudo do gnosticismo a realizarem seu trabalho.
Dentro do gnosticismo samaelita a primeira fonte de estudo indicada são os livros de Samael Aun Weor. Eles estabelecem as premissas do estudo e prática desta corrente. Os principais livros para o estudo, como indicado pelo próprio Samael no Congresso Gnóstico Mundial de 1976, são: Psicologia Revolucionária, A Grande Rebelião e O Mistério do Áureo Florescer. Em adição a esses eu recomendo o Matrimônio Perfeito. Estes livros, como qualquer outro texto, tem suas imperfeições mas apresentam de forma bem completa a proposta do gnosticismo samaelita.
Estes livros são indicados para quem já tem alguma experiência com alguma corrente esotérica ou simbólica como a Maçonaria, a Teosofia, o Rosacrucianismo ou, pelo menos, algum estudo mais leve como o Espiritismo. A grande maioria dos livros de Samael não é indicada para iniciantes no ocultismo e nem foram escritos para estes. Nestes casos, ou até como norma geral, é aconselhável que se inicie os estudos por obras fundamentais do ocultismo. A principal delas, ao meu ver, é o Conceito Rosacruz do Cosmos de Max Heindel. Esta obra dará quase toda a base para a compreensão adequada dos textos de Samael Aun Weor.
É interessante, também, que se adquira algum conhecimento geral do ocultismo, mesmo que superficial, através de obras de C. W. Leadbeater, H. P. Blavatsky, P. D. Ouspenski, Gourdjeff, Eliphas Levi, Cornelius Agrippa, Max Heindel, W. Wynn Westcott, Aleister Crowley, Dion Fortune, Papus, Arnold Krumm-Heller, Jorge Adoum, Jiddu Krishnamurti, dos livros sagrados mais tradicionais como Bíblia, Corão, Cânone dos Três Cestos, Mahabaratha, dos textos gnósticos antigos como A Biblioteca de Nag Hammadi, Evangelho de Judas, Pistis Sophia, de textos sobre meditação, de projeciologia, de desenvolvimento de poderes ocultos e de psicanálise. Não que seja necessário um estudo estensivo de todo esse material mas quanto mais cultura acerca do ocultismo se tiver melhor se aproveitará os textos de Samael Aun Weor. Durante o estudo do gnosticismo vários destes autores deverão ser estudados para o aprofundamento de temas específicos de acordo com a característica de cada estudante ou grupo de estudos.
Quanto à metodologia não existe algo uniforme ou padrão. Mesmo enquanto o Movimento Gnóstico Cristão Universal criado por Samael Aun Weor estava ativo não existia uma metodologia uniforme cabendo a cada Lumisial estabelecer sua própria forma de trabalho. Quando o MGCU encerrou suas atividades no final da década de 70 os grupos e escolas descendentes de sua estrutura passaram a desenvolver, cada uma, sua própria forma de trabalho. Normalmente os grupos estudam os textos de Samael Aun Weor e outros autores relacionados e realizam práticas em grupo segundo as propostas vistas nestes textos. Uma grande maioria de escolas cria programas de aulas e cursos onde um professor apresenta um tema e depois dirige uma prática de meditação ou outro experimento esotérico mas isso não é uma regra e não é um caminho necessário. O importante, em termos de metodologia. é que se alie o estudo teórico à experimentação prática do que se estuda visando, sempre, a obtenção de resultados concretos. Estes resultados devem ser bem simples no começo e irem aumentando seu grau de dificuldade com o passar do tempo. Não se pode ter pressa mas os resultados obtidos devem ser sempre mensuráveis ou passíveis de avaliação de sucesso. Os sucessos nos resultados obtidos vão dando o rumo do estudo e demosntrando o progresso do estudante ou do grupo.
Estas são algumas orientações que podem guiar o estudo do gnosticismo.
Existe, relacionado a este estudo, uma ordem mística de cunho religioso e simbólico que foi criada como apoio para todo este estudo: a Fraternidade Gnóstica ou Igreja Gnóstica. Esta divide-se em três círculos: o primeiro é mais teórico e seus rituais são sacramentais sendo o principal a Missa Gnóstica; o segundo é mais voltado para a experimentação e seus rituais são de cunho simbólico; o terceiro é mais vivencial e seus rituais são voltados para o despertar e a revolução da consciência. Esta é a estrutura em Três Câmaras da Igreja Gnóstica indicada por Samael Aun Weor em vários de seus livros. O principal ritual da Primeira Câmara, a Missa Gnóstica, foi publicada e é recomendado que todo grupo gnóstico estude e pratique este ritual para que tenha uma base simbólica e energética que impulsione e sustente os estudos do grupo. Se o grupo perceber que este ritual atende suas necessidades o grupo poderá buscar junto a Sacerdotes e Sacerdotisas gnósticas consagrados orientações para o início dos trabalhos ritualísticos de Segunda Câmara e de Terceira Câmara constituindo um Lumisial.
O estudo do gnosticismo é uma coisa e o trabalho na Igreja Gnóstica é outra. Pode-se estudar o gnosticismo somente ou associado a qualquer sistema filosófico ou ritualístico. O gnosticismo samaelita pode ser encarado, nesse contexto, como uma corrente preceptoria ou um meta-sistema esotérico. A estrutura das Três Câmaras e os rituais gnósticos que a compõe foram estabelecidos como proposta de um sistema ritualístico propício para a prática do gnosticismo mas não é um pré-requisito para a prática deste. Todo novo grupo de estudos gnósticos deveria seguir com o desenvolvimento de seus estudos e práticas até que fique claro se o sistema ritualístico e simbólico da Igreja Gnóstica é adequado para suas características e anseios pessoais ou se existe alguma outra base prática e ritualística mais adequada para que as metas desejadas sejam alcançadas.
L. L. L. L.
Pan Veritrax
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25/09/2009 às 10:08
Texto deveras esclarecedor e útil para uma válida estruturação de estudos em grupo, relacionados com a temática gnóstica. Desta forma, poder-se-á livremente e com responsabilidade, implementar núcleos pautados pela coerência aos valores originais samaelitas, associados à competência e à verticalidade,onde se expresse sem titubiezas, o sentido legítimo das ideias deste destacado gnóstico.
26/10/2009 às 21:10
certo,compreendo que neste exato momento em que se passa as intituições que segue o vm.mestre samael estão de certa forma ânciosa por revolução.
particularmente tem uma visção bem diferente da maioria,sobre gnosis e instiuição,e sobre gnosis samaelitas.
em primeiro lugar a gnosis verdadeira só iremos alcança-la dentro de nós mesmo,por mais perfeito que seja a forma didatica ou o instrutor.
a averdadeira gnosis se vive a cada instante da vida.
e exatamente esta que todos devem buscar,não exite uma forma esepcifica de como se chegar a ela,existe sim, meios ao qual nos se compromete a cumpri-los.
e estes meios varia de nivel de entendimento e compreenção do quem esta pasando o conhecimento.
o encinamento gnostico e revolucionario extamente porque nao pode ser preso ao um sistema educacional,metodico.
mas cedo ou mais tarde o iniciado cai a fixa e perdecebe que e por si mesmo,e que tudo so depende dele nada mais.
agora em se falando de cicronia,de resonancia do encinamente tanto a nivel fisico como interno.
temos uma coisa chamado, de orden de trabalho.
esta orden de trablho e seguida por seres de auto nivel de consciencia desperta ao qual concorre aos ritual da loja branca nos mundo internos.
e o oficiante e muito exignete podemos cincronizar nosso modo de aprendizado e ritual gnsoticos dos lumisial criando as conexões com as força do templo gnsoticos internamente.
e isto nos da uma força sobre natural em nosso trababalho.
e o mestre samael sabendo disto criou certas didatica para que se siga uma orden de trabalho e se cumpra com as eraquias superioes e se tenha uma orden.
pois se diz, como e em cima, e em baixo tambem.
já se falando de conhcecimento literario,ou modo de fazer uma organização sempre e valido ter o maximo de xeperinecia noa ssunto.
e sempre todos nos sempre temos algo aprender com alguem.
por isto o conhecimento emilenar.
6/11/2009 às 18:36
Tenho 52 anos, muito estudo, experiências e pesquisa esotérica, e preciso praticar o AMOR TÂNTRICO. Porém não tenho uma companheira para isso. E naturalmnte essa mulher terá de saber essas coisas e ter o mesmo objetivo que eu, ou seja, a iluminação total, com a grandiosa ajuda desse método, para ascensionamento da energia kundalini e o despertar dos chacras superiores. Alguém pode me ajudar?
7/11/2009 às 12:54
Caro Marcos,
Desejamos a você muita sorte em sua busca por uma companheira.
16/11/2009 às 11:56
Olá, Marcos.
O trabalho de despertar e ascenção da Kundalini vai muito mais além da prática do sexo.
Há toda uma mudança de postura e de perspectiva com relação à vida que devem ser empreendida para que a prática sexual dentro da proposta da magia sexual surta o efeito que se espera.
E há muitas técnicas que se pode aplicar de forma solitária e que surtem um efeito muito bom no trabalho com a serpente.
Estude os textos de Samael acerca da magia sexual além dos livros de Jorge Adoum e outros textos sobre o assunto.
E lembre-se que a união entre homem e mulher não pode ser motivada pela vontade em se praticar a magia sexual. A magia sexual é algo que deve surgir de forma natural entre o homem e a mulher que se uniram por motivações naturais, pelo sentimento e pelo sexo. Se não existir o desejo e o amor entre o casal a magia sexual pela fórmula do Arcano AZF será inútil… ou até perigosa…
L. L. L. L.
Pan Veritrax
10/01/2010 às 1:24
E os estudos de magia sexual de A. Crowley no formato homosexual???…sim, pois ele se dizia bisexual, e nunca ficava numa situação como a do nossso irmão Marcos (acima), procurando desesperadamente uma companheira para o despertar da cobra de fogo!
11/01/2010 às 8:14
Olá Jefbear,
Os assuntos discutidos neste post se referem à proposta de Magia Sexual Branca ensinada por vários Mestres, Adeptos e Iniciados, entre eles – e especialmente – Samael Aun Weor.
A proposta de Aleister Crowley possui natureza diversa, e boa parte de seus ensinamentos conduzem a resultados diferentes, não almejados pelos praticantes da proposta mencionada no parágrafo anterior.
1/02/2010 às 11:17
Pan Veritrax
o processo do desperta do kundaline se faz muito natural.
os processos
psicologicos que nos vem ao iniciar a prática do arcano e devido estarmos em movimentos com as energias sexual.
a qual tem o podeder de criar situações diversa na vida levando-nos aos extremos em muitos momentos que não compreendemos os diversos processo que seinica-se dentro de nos.
quando estamos trabalhando no segundo fator háuma mudança silenciosa em nossa psique.
precisamos estar consêncintes destes processos internos ao qual se faz por meios da atração das energias circulantes na maquina humana.
o afloramento do ego se da com naõ capacidade de contrla-lo seus inpulsos instintivos levando-nos ao extremos do pêndulo.
e muito inortante saber que o kundaline e uma força consciêncte que se da seu processo por vias das inicações.
e que as inicações se da por vias das verdades que se vivencia na vida.
“O GRANDE SEGREDO ESTA NA MAGIA DO CORAÇÃO”
TODOS ESOTERICOS DEVE SABER QUE E NA MAGIA QUE SE DESVELAS OS MISTÈRIOS DE ISIS
NOUSVATE.
10/02/2010 às 15:01
Olá, Nousvate.
Concordo contigo nessa questão. A chave está mesmo no coração e buscar dar um pouco mais de antenção à chamada Via Cardiaca é uma chave importante para o processo de despertar da Serpente Ígnea.
Só deixo um alerta quanto ao uso da palavra “magia”. Esta palavra é utilizada de maneira geral no ocultismo e também no gnosticismo quase como uma figura de linguagem. Meu alerta é para que não seconfunda qualquer efeito sobrenatural ou qualquer coisa “especial” com a Magia. A Magia é uma via de iluminação que tem seus preceitos, sua história e suas técnicas bem definidas mas que é, atualmente, muito pouco empregada pelos que buscam os Mistérios.
Então continuemos a utilizar a palavra “magia” dessa forma geral mas não confundamos qualquer coisa com essa via específica de iluminação de de revolução da consciência chamada Magia.
L. L. L. L.
Pan Veritrax